《秦游日录》一书撰者为傅增湘（1872－1949），傅字沅叔，号藏园居士，四川江安人。清光绪二十四年（ 1898 ）进士。民国初年，曾任教育总长，创办高等女学。傅此次“秦游”时间为 1932 年夏历四月。

    《秦游日录》（节选）----归后，偕诸公游大雁塔。驰出南门十二里，抵慈恩寺。考《长安志》，寺在进昌坊。张礼《城南》注云：“本隋无漏寺，贞观二十二年，高宗在东宫，为文德皇后立。永徽三年，沙门玄奘起塔，初惟五层，转表土心，效西域堵坡。”“长安中摧道，天后及王公施钱重建至十层，其云雁塔者。”齐周华谓：“唐新进士同榜，题名塔上，妙有行列，故名雁塔。”未知其说所自出。兵余只有七层。长兴中，西京留守安重霸再修之。长安士庶每岁春秋，游者道路相属。熙宁中，富民康生遗火被焚，污剥砖露，遂不可登。寺字废毁贻尽，唯一塔俨然。据张氏所言，今寺亦非唐制矣。按《关中胜迹图志》，今寺乃明嘉中秦藩重建，塔则于万历年间重加修治，施梯得至其颠。自基而顶，高约十八丈。第一重一丈二尺，二重三丈二尺，三重三丈四尺，四重二丈八尺，五重二丈二尺，六重二丈，七重一丈六尺。《西京记》乃云：“崇三百尺”，谬矣。至塔上题名所始，李肇《国史补》云，唐进士既捷，题名于慈恩寺塔，故今谓之“雁塔题名”。《嘉祐录》载，张莒及进士第，闲行至慈恩寺，因书同年姓名于塔壁，后以为故事。《登科记》又以为自张莒始。《南部新书》亦云韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。其说纷纭不一。然此为唐进士杏园赐宴后之盛典可知。

    余入寺门后，见阶下碑碣林立，谛视皆明以后题名碑，无可观者。殿于倾颓，门窗多不完备，知被连岁兵 燹 xian 之厄。昨年始有湘僧宝来此主持，朱子桥诸人，为 醵 jv 金相助，粗事修茸，客至始有托足之地。右方列多品。至后院，登塔一游。塔内涂污尚新，闻亦近时茸治者。塔制正方，闳壮惊人。与息庵升绝顶，凭栏四顾：北则万雉 zhi 鳞鳞，汉唐京阙之遗基在焉；南则樊川、韦曲，青苍可挹 yi ，终南、太乙，渺然在岚霭中；西望咸阳、礼泉，高原盘互，帝王圣杰之陵墓，累累若人之拥髻 ji ；东视骊山、霸水，往代之离宫、御苑，于荒原寒岫 xiu 中，依稀指其方域。近瞰塔下，曲江、杏园、乐游宴喜之地，已荡为埃尘，鞠为茂草，无涓流残地可寻。极望苍凉，感叹横集。因题数语于上层，以寄深慨。下塔，观诸登善书《圣教序记》，分树东西两龛，障以木栏。石如墨玉，笔势苍劲。塔内四门，以石为桄，遍镌宋、元、明人题名，殊无存隙。朝皆严加护持。及至明代，如王风云之徒，大书题咏，任意侵蚀，重叠其间。无知妄作，深可浩叹！摩读再四，求唐人题，竟无一存，宋人中如雷简夫、范纯仁、张舜民、吴中复，字体隶、楷、行、草，并皆精妙。按《金石萃编》所录，宋人题名凡二十二段。陆氏《金石补正》又补八段，其中吾蜀人可考者为李大临，字才元，华阳人；孙昭元，字显叔，眉山人。龛中有明唐龙题名，书仿平原，亦殊杰卓，从寺僧乞拓本，竟不可得，彼辈不知此短记杂题，良多佳趣也。