贞观十九年（645年），玄奘西行取经圆满成功，携带大量佛舍利、八尊佛像及657部佛经，载誉回国。玄奘回国后，受太宗敕请，在弘福寺翻译佛经。集中各地博学高僧，组成佛经译场，由玄奘任译主。

    至贞观二十二年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉敕移就本寺任首任住持，继续译经。在朝廷支持下，玄奘主持的译经院规模空前。这支译经队伍以玄奘为首，由右仆射房玄龄和太子左庶子许敬宗，奉敕具体组织，集中全国一流的佛教精英人才组成。要求高，分工严密。由于玄奘精通三藏，深得佛经奥旨，广博各宗各派，梵文外语功力和学问根底深厚，所以在翻译过程中，既忠实原著和源流变化，又能深会其意，纠正归失，补充疏漏。

    在长达二十年的翻译过程中，两次谢绝唐太宗请他还俗任相、辅佐朝政的要求，排除万难和干扰，全身心投入翻译大业。每天都自立课程进度，且用朱笔细心标注翻译进展记号，其一人就译出经文1335卷。玄奘译经范围之广、组织之严密、方法之完备、译笔之精妙，堪称译经历史上的第一人。

    玄奘在佛教哲理研究中成就卓越，他和弟子窥基，创立了中国佛教的唯识法相宗。唯识宗在中国佛教史和文化史上有着重要的地位和影响，早在唐代就传到日本，一度成为日本最有影响的佛教宗派之一。

   对于玄奘来说，他一生都在研习佛法、弘扬佛教，并为之奋斗一生，可以说玄奘一生都在取经，玄奘的一生。唯取经和译经两件大事，而且一脉相承，译经就是他取经的延续。

   为了保存他历尽千辛万苦取回的佛经和舍利。玄奘上表建造大雁塔，并亲自参加建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。

   “七级浮图耀三界，五千经卷播四方”，高耸入云的大雁塔象征着玄奘的崇高人格品质和伟大精神；大雁塔像一座参天丰碑，记载着这位舍命求法，呕心沥血翻经，为中华文明和中外交流作出丰功伟绩的一代高僧辉煌灿烂的一生。