《秦游日錄》一書撰者為傅增湘（1872－1949），傅字沅叔，號藏園居士，四川江安人。清光緒二十四年（1898）進士。民國初年，曾任教育總長，創辦高等女學。傅此次“秦游”時間為 1932 年夏歷四月。

    《秦游日錄》（節選）----歸后，偕諸公游大雁塔。馳出南門十二里，抵慈恩寺。考《長安志》，寺在進昌坊。張禮《城南》注云：“本隋無漏寺，貞觀二十二年，高宗在東宮，為文德皇后立。永徽三年，沙門玄奘起塔，初惟五層，磚表土心，效西域堵坡。”“長安中摧道，天后及王公施錢重建至十層，其云雁塔者。”齊周華謂：“唐新進士同榜，題名塔上，妙有行列，故名雁塔。”未知其說所自出。兵余只有七層。長興中，西京留守安重霸再修之。長安士庶每歲春秋，游者道路相屬。熙宁中，富民康生遺火被焚，污剝磚露，遂不可登。寺字廢毀貽盡，唯一塔儼然。据張氏所言，今寺亦非唐制矣。按《關中勝跡圖志》，今寺乃明嘉中秦藩重建，塔則于万歷年間重加修治，施梯得至其顛。自基而頂，高約十八丈。第一重一丈二尺，二重三丈二尺，三重三丈四尺，四重二丈八尺，五重二丈二尺，六重二丈，七重一丈六尺。《西京記》乃云：“崇三百尺”，謬矣。至塔上題名所始，李肇《國史補》云，唐進士既捷，題名于慈恩寺塔，故今謂之“雁塔題名”。《嘉祐錄》載，張莒及進士第，閑行至慈恩寺，因書同年姓名于塔壁，后以為故事。《登科記》又以為自張莒始。《南部新書》亦云韋肇初及第，偶于慈恩塔下題名，后人慕效，遂為故事。其說紛紜不一。然此為唐進士杏園賜宴后之盛典可知。

    余入寺門后，見階下碑碣林立，諦視皆明以后題名碑，無可觀者。殿于傾頹，門窗多不完備，知被連歲兵燹xian之厄。昨年始有湘僧寶來此主持，朱子橋諸人，為醵jv金相助，粗事修茸，客至始有托足之地。右方列多品。至后院，登塔一游。塔內涂污尚新，聞亦近時茸治者。塔制正方，閎壯惊人。与息庵升絕頂，憑欄四顧：北則万雉zhi鱗鱗，漢唐京闕之遺基在焉；南則樊川、韋曲，青蒼可挹yi，終南、太乙，渺然在嵐藹中；西望咸陽、禮泉，高原盤互，帝王圣杰之陵墓，累累若人之擁髻ji；東視麗山、霸水，往代之离宮、御苑，于荒原寒岫xiu中，依稀指其方域。近瞰塔下，曲江、杏園、樂游宴喜之地，已蕩為埃塵，鞠為茂草，無涓流殘地可尋。极望蒼涼，感嘆橫集。因題數語于上層，以寄深慨。下塔，觀諸登善書《圣教序記》，分樹東西兩龕，障以木欄。石如墨玉，筆勢蒼勁。塔內四門，以石為桄，遍鐫宋、元、明人題名，殊無存隙。朝皆嚴加護持。及至明代，如王風云之徒，大書題詠，任意侵蝕，重疊其間。無知妄作，深可浩嘆！摩讀再四，求唐人題，竟無一存，宋人中如雷簡夫、范純仁、張舜民、吳中复，字体隸、楷、行、草，并皆精妙。按《金石萃編》所錄，宋人題名凡二十二段。陸氏《金石補正》又補八段，其中吾蜀人可考者為李大臨，字才元，華陽人；孫昭元，字顯叔，眉山人。龕中有明唐龍題名，書仿平原，亦殊杰卓，從寺僧乞拓本，竟不可得，彼輩不知此短記紮題，良多佳趣也。