大雁塔不僅是佛教聖地，也是詩詞楹聯薈萃之地。漫步于梵音仙境之中，品味詠讀，回味無窮。

    沿著塔座拾階而上，就是南門洞券。洞券兩旁“寶舟登彼岸，妙道辟法門”的楹聯就映入眼帘。這樣地磚雕對聯，在其余三個門洞都能夠看到。分別是：西門洞…………“西极引法雨，東垂布慈云。”
                                    北門洞…………“石室歸貝葉，金?流梵音。”
                                    東門洞…………“法輪含日轉，華蓋接云飛。”
其中南、西門洞的對聯引自唐太宗句，北、東兩幅聯引唐高宗語句而做。

    在大雁塔塔內一層的明柱之上懸挂著四幅長聯。其一摘自唐太宗李世民《大唐三藏聖教序碑》集句而成；其二摘自唐高宗李治《大慈恩寺碑》集句而成；互相對應，視為一聯；其三集玄奘法師即奉旨令充慈恩寺上座所作啟文句；其四玄奘法師初基塔之日自述誠愿句，對應而成一聯。《法師傳》所載之詞句，如此詞句文体，對完成此聯頗為有利，聯句擬就，其文体似聯非聯，有的學者稱之為頌文。內容如下：

    • 摘自唐太宗御制大唐三藏聖教序碑：法門之領袖，乘危遠邁，杖策孤征，窮歷道邦，詢求正教，茲經流施，將日月而無窮，斯福遐敷，与乾坤而永大。
    總的意思為：玄奘法師稱得上是佛教的領袖，他冒著朝廷禁令和生命危險，克服种种艱難險阻而單身獨騎遠征求法，用十七年的時間歷經一百多個國家和地區，遍訪高師，深詢和研究佛學真蘊，將這些佛教真理廣為弘揚，會与日月一樣流傳，与天地同在。

    • 摘自唐高宗御制大慈恩寺碑：真如之冠冕，給園味道，雪嶺餐風，智燈再朗，真筌重崇，孤標一代，邁生遠以照前，迥秀千齡，架澄什而光后。
    總的意思為：玄奘法師可稱得上是佛教的冠冕人物，他于佛教聖地給孤園詢道，在取經路途，在雪嶺荒漠飲雪餐風，他使智慧的佛燈高照，使佛教精蘊得以弘揚。他代表著一個時代，他超過了竺道生和慧遠這樣的晉代高僧，他超越了西域的高僧佛圖澄和鳩摩羅什，玄奘法師的功勣和精神可謂前無古人，后無來者。

     • 法師即奉旨令充上座，進啟讓日：式建伽藍，奉敕翻譯，誠冀法流，漸潤克滋鼎祚。聖教紹宣，光華史冊，睿情遠鑒，照弘法之福因。
    總的意思為：玄奘法師領得讓他擔任慈恩寺首任上座住持得聖命，敬呈啟文表奏道：創建大慈恩寺，我又奉旨翻譯佛經，我真誠地希望佛法慧流弘揚光大，定能夠保佑國運長久，聖教得以弘揚，光照中華史冊，智慧的情怀天下可鑒，永遠映照在弘揚佛法的福土之上。

     • 初基塔之日，三藏自述誠愿日：敬崇此塔，擬安三藏梵本，巍峨永劫，愿千佛同觀。樹立丰碑，鐫斯二聖天文，氤氳聖?，与二儀齊固。
        總的意思為：在佛塔奠基修建之日，玄奘法師表述自己的誠愿說：我們怀著崇敬的心情，修建這一佛塔，以安置從西天帶回的佛教三藏經典，雄偉的佛塔愿千佛保佑，同來關注；我們還要樹立丰碑，鐫刻兩位聖上所撰寫的珍貴碑文，紫气繚繞的佛塔聖跡將与天地同在，永遠矗立在長安勝地。

    正如中國當代詩歌學會理事徐志誠先生撰文：“余讀之，自覺其內容屬辭比事，有歸真返璞之義，彰往考來之妙”。“回味其義，猶念茲在茲，豁然确斯”。