貞觀十九年（645年），玄奘西行取經圓滿成功，攜帶大量佛舍利、八尊佛像及657部佛經，載譽回國。玄奘回國后，受太宗敕請，在弘福寺翻譯佛經。集中各地博學高僧，組成佛經譯場，由玄奘任譯主。

    至貞觀二十二年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉敕移就本寺任首任住持，繼續譯經。在朝廷支持下，玄奘主持的譯經院規模空前。這支譯經隊伍以玄奘為首，由右仆射房玄齡和太子左庶子許敬宗，奉敕具体組織，集中全國一流的佛教精英人才組成。要求高，分工嚴密。由于玄奘精通三藏，深得佛經奧旨，廣博各宗各派，梵文外語功力和學問根底深厚，所以在翻譯過程中，既忠于原著和源流變化，又能深會其意，糾正歸失，補充疏漏。

    在長達二十年的翻譯過程中，兩次謝絕唐太宗請他還俗任相、輔佐朝政的要求，排除万難和干扰，全身心投入翻譯大業。每天都自立課程進度，且用朱筆細心標注翻譯進展記號，其一人就譯出經文1335卷。玄奘譯經范圍之廣、組織之嚴密、方法之完備、譯筆之精妙，堪稱譯經歷史上的第一人。

    玄奘在佛教哲理研究中成就卓越，他和弟子窺基，創立了中國佛教的唯識法相宗。唯識宗在中國佛教史和文化史上有?重要的地位和影響，早在唐代就?到日本，一度成為日本最有影響的佛教宗派之一。

   對于玄奘來說，他一生都在研習佛法、弘揚佛教，并為之奮斗一生，可以說玄奘一生都在取經，玄奘的一生。唯取經和譯經兩件大事，而且一?相承，譯經就是他取經的延續。

   為了保存他歷盡千辛萬苦取回的佛經和舍利。玄奘上表建造大雁塔，并親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。

   “七級浮圖耀三界，五千經卷播四方”，高聳入云的大雁塔象征著玄奘的崇高人格品質和偉大精神；大雁塔像一座參天丰碑，記載著這位舍命求法，嘔心瀝血翻經，為中華文明和中外交流作出丰功偉績的一代高僧輝煌燦爛的一生。